Din Tahripçileri İnternet Sitesi
  • Anasayfa
  • Din Tahripçileri
    • Tarihte Din Tahripçileri
    • Günümüzden Örnekler
  • Seçme Yazılar
    • Editör
    • Ahmet Gelişgen
    • Ahmet Şimşirgil
    • Ali Eren
    • Bedri Gencer
    • Ebubekir Sifil
    • Ekrem Buğra Ekinci
    • Erem Şentürk
    • Harun Çetin
    • Hüseyin Avni
    • İhsan Şenocak
    • Kemal Özer
    • Mehmet Şevket Eygi
    • Melikşah Sezen
    • Murat Yazıcı
    • Ömer Faruk Korkmaz
    • Sema Maraşlı
    • Yusuf Kaplan
    • Muhtelif Yazarlar
  • Konular
    • Şia – Alevilik

      Modernizm ve Mezhepsizlik

      İslam’da Kadın

      Selefi’lerin Anatomisi

      Tasavvuf Adına Sapmalar

  • Gayemiz
    • Gayemiz
    • DİN TAHRİPÇİLERİNİN ÖZELLİKLERİ
    • NE YAPMALI
    • NEDEN dintahripcileri.com ?
  • Ehli Sünnet
    • Ehli Sünnet Akaidi

      İmam-ı Âzam Ebû Hanîfe (R.A.)’in Akaid İle İlgili…

      Erzurumlu İbrahim Hakkı İtikad Manzumesi

      İtikadname-i Mevlana Halid Bağdadi

      Türpüşti Risalesi ve Elfaz-ı Küfür

  • Ne Okumalı?
    • Reddiye Eserler
    • Temel Okunacaklar
    • İleri Okumalar (Türkçe – Arapça)
    • E-Kitap Oku
Son Yazılar
Enbiya Yıldırım’ın Bazı Görüşleri…
NASSLAR (ÂYET VE HADİSLER) İLE “İCM” KARŞISINDAKİ TUTUMUMUZ...
Aytunç Altındal, Ilımlı İslam, Diyalog ve Nurculuğun Künhünü...
#Yılbaşıkutlamıyorum
Marmara İlahiyat tefsir hocası Mustafa Öztürk; “Kur’an’daki ağır...
Mehmet Fırıncı: “Üstad Said Nursi Rum Patriğini ziyarete...
Dinde Keyfi Görüş İbadete Sıçradı!
İstanbul Sözleşmesini Çekincesiz İmzalayan Bir Babayiğit!: Fatma Şahin!
Kitap Tanıtımı –  Tavsiyesi: Savâʻiku’l-Muhrika
Fetövâri bir din istismarcısı Haydar Baş’ın, bir zamanlar...
Koronavirüs Tartışmalarının Gölgesinde İran’ın Şiileştirme Politikaları
Eski Diyanet İşleri Başkanı Süleyman Ateş: “Kur’an, direkt...
İlhami Güler’in “Kur’an’ın Bazı Yerlerinin Bugün Değiştirilmesi Lazım”...
Anglikan papazının kitabı KURAMER’de!
‘Ali Nar Hocanın Mezhebsizlik ve Hayrettin Karaman ‘Aleyhindeki...
Çok Mühim bir Mesele: İslâm’da evlilik yaşı
“MÜSECCEL SÜNNET DÜŞMANI”NDAN EN YENİ ORYANTALİST MASALLARI
İRAN’IN EN YENİ ACEM OYUNU
Hâlâ M.İslamoğlu’na Muhabbeti Olan Kardeşlerim! Allah Rızası için...
Selefîlik Neyin Devamı
Kilise’nin En Son ve En Tehlikeli Oyunu: Sünnet-i...
HZ.AİŞE DOSYASI
ŞİA GERÇEĞİ YA DA İRAN ŞİA CUMHURİYETİ İLE...
Oryantalizmden Etkilenenler Kur’an-ı Kerim’i Doğru Anlayamazlar
Alev Alatlı: Türk erkeği melek gibidir
Siyah cübbenin altındaki…
Şia Nedir ve batıl görüşleri nelerdir?
Mezhep krizinin sorumlusu kim?
40 Maddede Şia’nın sapık inanç sistemi
Küresel Güçlerin İslam Dünyasındaki Jandarması: İran / İhsan...
Şimdi de İran tehlikesi!..
İran’da Neler Oluyor? (Fotoğraflarla)
Şiilikten Dönen Bir Âlimin Âkıbeti
Bir Şii’nin İtirafları: Biz Ne Utanmaz Bir Toplumuz…
Çok geç olmadan!..
Ebubekir Sifil’den Mehmet Görmez’e İran mektubu
Fazlıoğlu: “Erkeğe bir kadına yarım. Hadi lan oradan”
İran’ın “Milli” Anlayışı Olarak Şiîlik
Tahrifin Sıdre-i Müntehası: Nasr Hamid Ebu Zeyd
Mehmet Okuyan’ın Hz. Âdem’in Topraktan Yaratıldığını İnkâr Manası...
Mehmet Okuyan’ın Kur’ân ve Sünnetle İlgili Temel Yanlışları
Mehmet Okuyan’ın Kandil Geceleriyle İlgili Yanlışları ve Aşağılayıcı...
İLAHİYATLARDA GELDİĞİMİZ HAZİN DURUM!
DİNİ SAPTIRANLARI DEŞİFRE ETMEK DÎNÎ BIR GÖREVDİR
MEHMET OKUYAN’IN İSLÂM İNANÇ ESASLARINA TERS DÜŞEN GÖRÜŞLERİ
İstanbul Sözleşmesi ile İlgili Kafa Karıştıran 10 Soru...
Kadına Şiddetle Mücadele Günü
KAÇ BAKICI BİR ANNE EDER?
Mevlid-i Nebi Haftası ve Aile
Başörtüsü Simbad’ın uçan halısı değildir

Din Tahripçileri İnternet Sitesi

  • Anasayfa
  • Din Tahripçileri
    • Tarihte Din Tahripçileri
    • Günümüzden Örnekler
  • Seçme Yazılar
    • Editör
    • Ahmet Gelişgen
    • Ahmet Şimşirgil
    • Ali Eren
    • Bedri Gencer
    • Ebubekir Sifil
    • Ekrem Buğra Ekinci
    • Erem Şentürk
    • Harun Çetin
    • Hüseyin Avni
    • İhsan Şenocak
    • Kemal Özer
    • Mehmet Şevket Eygi
    • Melikşah Sezen
    • Murat Yazıcı
    • Ömer Faruk Korkmaz
    • Sema Maraşlı
    • Yusuf Kaplan
    • Muhtelif Yazarlar
  • Konular
    • Şia – Alevilik

      Modernizm ve Mezhepsizlik

      İslam’da Kadın

      Selefi’lerin Anatomisi

      Tasavvuf Adına Sapmalar

  • Gayemiz
    • Gayemiz
    • DİN TAHRİPÇİLERİNİN ÖZELLİKLERİ
    • NE YAPMALI
    • NEDEN dintahripcileri.com ?
  • Ehli Sünnet
    • Ehli Sünnet Akaidi

      İmam-ı Âzam Ebû Hanîfe (R.A.)’in Akaid İle İlgili…

      Erzurumlu İbrahim Hakkı İtikad Manzumesi

      İtikadname-i Mevlana Halid Bağdadi

      Türpüşti Risalesi ve Elfaz-ı Küfür

  • Ne Okumalı?
    • Reddiye Eserler
    • Temel Okunacaklar
    • İleri Okumalar (Türkçe – Arapça)
    • E-Kitap Oku

Süleyman Uludağ

tarafından dintahripcileriyonetici 10 Şubat 20153 Haziran 2015

SÜLEYMAN ULUDAĞ VE FAİZ

Günümüz şartlarında fâizsiz iş yapmanın veya bazı ihtiyaçları karşılamanın zor olduğunu söyleyerek veya “İslâm, sadece fahiş fâizi ve tefeciliği kaldırmıştır. Buna, riba denir; oysa fâiz, meşru ve mubahtır.” (Süleyman Uludağ, Fâiz, s. 206) gibi söylemlerle fâizi meşrulaştırma çabasına verilecek cevap nedir?

Bilindiği gibi, fâiz yasağıyla ilgili son noktayı koyan âyet ve hadîslerde “fâiz/ribâ” mutlak anlamda kullanılmış olup, kanûnî olup olmaması, devlet veya özel kurumlar tarafından verilmesi veya bileşik fâiz olması gibi hiçbir ayrım yapılmamıştır.406

Kur’an’daki âyetlerden hiçbiri, tefecilik olarak bilinen fâizi feshedip de öteki şekillerini muhafaza etmeyi îmâ etmemiştir.

İslâm hukuk usûlünde herkesin benimsediği kural şudur: Nasslarda bir ifade mutlak olarak geçmişse, onun bir başka yerde kayıtlandığına dâir kesin delîl bulunmadıkça, o ifadenin kapsamını müctehidin kendi görüşüne göre daraltması doğru olmaz,bu, kutsal metnin maksadıyla oynamak olur. Ayrıca, bu görüşü savunanlar da dâhil olmak üzere, tüketim amaçlı borçlanmalardan alınan fâizin, cahiliye ribası kapsamında olduğu ve âyetlerde bu fâizin yasaklandığı, herkes tarafından kabul görmüştür.

Hz. Peygamber (s.a.v.), Kur’an’ın ilk müfessiri ve uygulayıcısı olarak, Âl-i İmrân sûresinde yer alan âyetteki fâiz yasağını, yalnızca fahiş şekildeki fâiz çeşitlerini kapsadığı biçiminde anlamış olsaydı; Veda Hutbesi’nde bunu açıklardı ve Mezheb imamları da bunu bize naklederdi. Hâlbuki ilgili âyetler, Hz. Peygamber (s.a.v.) tarafından böyle anlaşılmamış olmalı ki, Efendimiz (s.a.v.); oransal bir ayrımdan bahsetmeksizin, bütün fâiz oranlarının ve türlerinin yasak olduğunu son konuşmasında da vurgulu bir biçimde ifade etmiştir. Oranına bakmaksızın gerek amcası Hz. Abbas (r.a.)’ın (ki Kâbe’ye gelen hacılara yaptığı ikramlarındaki cömertliği ile bilinen Abbas (r.a.)’ın), borç verdiği şahıslardan yüksek oranlarda fâiz alıyor olması, gerekse sahabelerden bir kısmının yüksek oranda bulunmayan fâiz alacaklarını bile yasakladığını ilan etmiştir.

Yahudi ve Hıristiyan toplumlarda fâizin yasaklanmasına rağmen hileli yollarla fâiz alınması da göstermektedir ki, bankaları ve banka fâizlerini, son bir iki asra mahsus çağdaş ürünler ve bu kurumların yaptıkları işlemleri de eskiden bilinmeyen yeni uygulamalarmış gibi göstermek; dünyaya at gözlüğüyle bakmakla eşdeğerdir. Hele hele bu tür bir bakışla; Kur’an’ın yasakladığı fâizi, günümüzdeki fâizden farklı bir şey olarak göstermek, hem fâiz yasağıyla ilgili olarak getirilen yasaklamalardaki Kur’an’ın maksadıyla çelişmekte hem de târihi gerçeklikle uyuşmamaktadır.

Hırsızlık, haksız bir kazanç yolu olduğu gibi, İslâm’a göre fâiz de haksız bir kazanç yoludur. Fakir ve yoksulun malını çalmak, haram ve günah olduğu gibi, zenginin malını çalmak da haram ve günahtır. Fakirden alınan fâiz haram olduğu gibi, zenginden alınan fâiz de haram olmalıdır.

İslâm âlimlerinin genel kanaatine göre ise, borç işleminde borç verene menfaat sağlayan her şart, fâizdir ve yasaklanmıştır.407

Dipnotlar

Uludağ, tezini savunurken maalesef referansları doğru bir şekilde nakletmemiştir. Cassâs’ın Ahkâmü’l-Kur’ân isimli tefsirdeki ilgili ifadeyi Uludağ; “Cahiliye döneminde, insanlar, parayı vade karşılığı ilave bir meblağ ile satma tarzındaki fâiz işlemini bilmezlerdi.” şeklinde tercüme etmiştir. Hâlbuki ifade, “Cahiliye döneminde, insanlar, parayı vade karşılığı ilave bir meblağ ile satma tarzındaki işlemi fâiz olarak algılamıyorlardı; yâni bunu hep yapıyorlardı ve normal bir işlem olarak değerlendiriyorlardı.” şeklinde tercüme etmek gerekmektedir. (bkz. Cassas, Ahkamu’l-Kur’an, c. 2, s. 183,184)
406 Mâlesef Mustafa Karataş, Kur’an, sünnet ve bunların açıklaması konumunda olan mezhep imâmlarının sözlerinden hangi delillere dayandığını söylemeden “Devletin ev alacaklara verdiği kredi fâiz kapsamına girmez” fetvasını verebilmiştir. Bkz: www.mustafakaratas.com
407 İslâm Hukuku Araştırmaları Dergisi, s. 16, Prof. Dr. Nihat Dalgın’ın makalesinden alıntı

Paylaşın:

Sosyal Medyadan Takip Edin

Din Tahripçileri Listesi

  • Tarihte Din Tahripçileri

    • Ali Şeriâti

    • Cemalettin Afgani

    • Elbânî

    • Fazlurrahman

    • Humeyni

    • İbn-i Teymiyye

    • Mevdudi

    • Muhammed Hamidullah

    • Muhammed Abduh

    • Muhammed Esed

    • Musa Carullah

    • Reşit Rıza

    • Seyyid Kutub

    • Şevkani

  • Günümüzden Örnekler

    • Abdülaziz Bayındır

    • Alparslan Kuytul

    • Nurullah – Uludağ – Koşar – Naik
    • Ankara İlahiyat’ın Bazı Teologları

    • Bayraktar Bayraklı

    • Cemal Nur Sargut

    • Fethullah Gülen

    • Haydar Baş

    • Hayrettin Karaman

    • Hüseyin Atay

    • Mustafa Kazankaya (İslamoğlu)

    • Mehmet Okuyan

    • Mustafa Öztürk

    • Nurettin Yıldız

    • Süleyman Ateş

    • Süleyman Uludağ

    • Yusuf el-Kardavi

    • Bazı Diyanet Mensubları

    • Zakir Naik

    • Üveysilik

    • Fatih Nurullah

    • Taslaman – Dorman

    • Uğur Koşar

    • İsrafil Balcı

İletişim

İLETİŞİM

Faydalı Siteler


  • Facebook
  • Twitter
  • Youtube

@2018 - dintahripcileri.com.


Yukarı